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诸葛亮的八阵图到底有什么能耐如何能困住陆逊和司马懿的十万雄兵

发布时间:2020-04-26 18:21:44 阅读: 来源:剪脚机厂家

说起诸葛亮,相信大家在熟悉不过了,他是我国历史上三国时期蜀国著名的军师。历史上诸葛亮确曾推演兵法,改进“八阵图”来教习蜀军将士,令蜀汉兵精甲于天下。每次北伐出兵,只动用数万人马,却打得司马懿等魏国将帅坐拥中原九州之精锐,只敢坚守营垒,避不应战。那么八阵图到底有什么能耐呢?

八阵图即天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵等八阵,加上中军共是九个大阵。中军由十六个小阵组成,周围八阵则各以六个小阵组成,共计六十四个小阵。八阵中,天、地、风、云为“四正”,龙(青龙)、虎(白虎)、鸟(朱雀)、蛇(螣蛇)为“四奇”,契合《周易》别卦的六十四卦相。

八阵图历史上第一次用于实战,据说是东汉名将窦宪大破北匈奴的稽落山之战。

此战,窦宪和耿秉率汉军铁骑万人,组成八阵图阵,迎战北匈奴单于的五万铁骑。匈奴军依旧是轻骑游弋,箭如羽下,而汉军将士军容严整,巍然如山岳,依据八阵之法勒兵拒敌,挥戈纵击,斩杀匈奴将兵一万三千多人,俘获牛、马、羊、驼各色牲畜百余万头,匈奴部众被俘虏和主动来降者,合计二十多万人。

这一场辉煌胜利后,窦宪、耿秉登上匈奴人的圣山燕然山,刻石勒功,由《汉书》作者班固撰写铭文。“燕然勒石”也和此前霍去病的“封狼居胥”一样,从此成为中国古代军人的最高荣誉。

窦宪大胜还朝后,升任大将军,专断国政。两年后,他命汉军再次出塞,于金微山之战歼灭北匈奴残军,斩首五千余级,彻底宣告了北匈奴政权的灭亡,汉匈二百年战争就此完结。

然而就在此后不久,窦宪就因为政治斗争落败,身死族灭。他的旧部党羽皆遭清洗,连61岁的班固也受此案牵连,死于狱中。而稽落山之战的汉军副帅耿秉,在前一年就因病去世。燕然山上那次功铭千古的辉煌,就如同一场绚丽的烟火,烟消云散。神奇的八阵图法也就此断了传承。

百余年之后,诸葛亮执掌蜀汉政权,以益州一州,对抗曹魏据有的中原九州,在国力兵力严重劣势的逆境下,为了弥补国力军力的先天不足,让连年战事尽可能不伤民力。诸葛亮充分发挥其才智,创制和改进了许多器械,如元戎连弩、木牛流马,蒲元钢刀等,来加强蜀军战力。而根据《周易》和兵法,推演出八阵图,更是他对中国古代军事学的杰出贡献。

【亮性长于巧思,损益连弩,木牛流马,皆出其意;推演兵法,作八阵图,咸得其要云。】《三国志诸葛亮传》

诸葛亮之八阵图法,按照古代权威兵书、托名唐朝名将李靖所著的《李卫公问对》的说法,是“以石纵横布为八行”“大阵包小阵,大营包小营,隅落钩连,曲折相对”,由于“外画之方,内环之圆”,有如六花之形,因此也称六花阵法。

【靖曰:「诸葛亮以石纵横布为八行,方阵之法即此图也。臣尝教阅,必先此阵。世所传《握机文》,盖得其粗也。」

靖曰:「臣所本诸葛亮八阵法也。大阵包小阵,大营包小营,隅落钩连,曲折相对。古制如此,臣为图因之。故外画之方,内环之圆,是成六花,俗所号尔。」】——《武经七书·唐李问对》

在此阵法的严格操训下,蜀军战力极大提高。诸葛亮每次出兵,只动员数万兵马,却能收取武都、阴平两郡,击杀魏军名将张郃,王双,又于上邽之战大破魏军统帅司马懿所部精兵,获甲首三千级,玄铠五千领,角弩三千一百张。

司马懿从此丧失了和蜀军野战的胆气,坐拥中原九州之精锐,十余万大军,却只敢坚守营垒,哪怕承受礼赠妇人衣帛之羞辱,也依旧避不应战。而魏国的雍凉地区,也因此长期成为战区,不得解甲释鞍。诸葛亮去世后,司马懿来到蜀军所弃营垒,叹服“天下奇才”!

蜀汉灭亡后,司马懿的孙子,晋武帝司马炎专程派自己的亲信将领陈勰,去蜀地收集整理诸葛亮所制八阵图的“围阵用兵倚伏之法”,用来教授禁军五营兵士。并将诸葛亮制定的兵法兵制“甲乙校标帜之制”,在全国广泛推行。

当鲜卑首领秃发树机能起兵反晋,西北的雍、凉、秦各州战乱连绵,秦州刺史胡烈,以及三任凉州刺史牵弘、苏愉、杨欣都在和叛军交锋中落败身死。整个凉州地区一度被叛军占据。

晋将马隆请命,自募三千五百勇士西征,渡过温水,此时数万叛军已经在河对岸据守险塞,以逸待劳。马隆师法诸葛亮,先造扁箱车,再依八阵图联车为营,外围遍插鹿角为阻,同时还于道路两旁放置磁石。叛军人人身披铁甲,行动大受干扰。晋军却有备而来,身披轻便皮甲,不受影响,打得叛军叫苦不迭。

晋军如此节节胜利,前后行进千余里,叛军损失惨重,死伤逾万。另一鲜卑部酋猝跋韩且万,率领上万部众拱手归降。穷途末路的秃发树机能殊死一搏,被马隆战杀。凉州之乱就此平息,八阵图的神话也响彻天下。

【先是,陈勰为文帝所待,特有才用,明解军令。帝为晋王,委任使典兵事。及蜀破后,令勰受诸葛亮围阵用兵倚伏之法,又甲乙校标帜之制,勰悉暗练之,遂以勰为殿中典兵中郎将,迁将军。久之,武帝每出入,勰持白兽幡在乘舆左右,卤簿陈列齐肃。】

【又汉时都肄已有孙吴六十四阵。窦宪常勒八阵击匈奴。晋马隆用八阵以复凉州。陈勰持白虎幡,以武侯遗法教五营士。】——《读史方舆纪要卷六十九》

此后,东晋大司马桓温率军西征,在途径长江三峡口鱼腹浦,看到了蜀汉时依据诸葛亮兵法所布八阵图遗迹,他提笔写道「望古识其真,临源爱往迹。恐君遗事节,聊下南山石。」,并勒石以铭。

到了唐朝,诗圣杜甫也来到此地,作诗《八阵图》「功盖三分国,名成八阵图。江流石不转,遗恨失吞吴。」表达了对诸葛亮壮志不遂的遗憾之情。

晋军如此节节胜利,前后行进千余里,叛军损失惨重,死伤逾万。另一鲜卑部酋猝跋韩且万,率领上万部众拱手归降。穷途末路的秃发树机能殊死一搏,被马隆战杀。凉州之乱就此平息,八阵图的神话也响彻天下。

【先是,陈勰为文帝所待,特有才用,明解军令。帝为晋王,委任使典兵事。及蜀破后,令勰受诸葛亮围阵用兵倚伏之法,又甲乙校标帜之制,勰悉暗练之,遂以勰为殿中典兵中郎将,迁将军。久之,武帝每出入,勰持白兽幡在乘舆左右,卤簿陈列齐肃。】

【又汉时都肄已有孙吴六十四阵。窦宪常勒八阵击匈奴。晋马隆用八阵以复凉州。陈勰持白虎幡,以武侯遗法教五营士。】——《读史方舆纪要卷六十九》

此后,东晋大司马桓温率军西征,在途径长江三峡口鱼腹浦,看到了蜀汉时依据诸葛亮兵法所布八阵图遗迹,他提笔写道「望古识其真,临源爱往迹。恐君遗事节,聊下南山石。」,并勒石以铭。

到了唐朝,诗圣杜甫也来到此地,作诗《八阵图》「功盖三分国,名成八阵图。江流石不转,遗恨失吞吴。」表达了对诸葛亮壮志不遂的遗憾之情。

至于小说《三国演义》,一直以蜀汉政权为正义方主角立场,作者通过杜撰“陆逊得胜之师,却困于诸葛亮石阵”的情节,让广大倾向于蜀汉的读者,因为夷陵之战、刘备惨败而产生的低落情绪得到平复,也通过陆逊对诸葛亮自叹不如,甘拜下风的情节,让这个东吴名将和赤壁之战时期的周瑜一样,成了神化塑造诸葛亮的踏脚石。

事实上,在夷陵之战后,曹丕当即兵分三路,大举伐吴,欲得卞庄刺虎之利。为避免两线作战的困境,陆逊甚至主动向惨败后于白帝城休养生息的刘备慰劳请和,更不可能起乘胜追击,侵略蜀中之念了。

这只是小说家用来美化、神化人物的一种伎俩,并非史实,不足为据,不必深究。

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